colere

Comme la Pâque juive était proche,Jésus monta à Jérusalem.Dans le Temple, il trouva installés les marchands de bœufs, de brebis et de colombes,et les changeurs.

Il fit un fouet avec des cordes,et les chassa tous du Temple,ainsi que les brebis et les bœufs ;il jeta par terre la monnaie des changeurs,renversa leurs comptoirs,

et dit aux marchands de colombes :

« Enlevez cela d’ici.Cessez de faire de la maison de mon Père une maison de commerce. »

Ses disciples se rappelèrent qu’il est écrit :

L’amour de ta maison fera mon tourment. (Jean 2,13..)

                     Admire ce Jésus tellement passionné  qu’il se met en colère

Comme l’écrit alors le philosophe Paul Ricoeur même s'il compte « bien des souffrances et des déceptions ››, et même si la classe politique ne sait pas en reconnaître la nouveauté historique, « le mouvement impérieux qui entraîne l'histoire coloniale de la violence pacificatrice à la violence libératrice » est irrépressible. (Colonisations P.288)

                 Regarde ceux qui actuellement s’indignent comme Jésus
                 et Toi ? Ton groupe ?

En ce verset, Jésus de Nazareth leur apparaît « passionné ›› pour la cause de Dieu, le verbe « dévorer ›› ayant le sens métaphorique d’« être consumé par ››,Dans le geste posé, les disciples voient le commencement ‘une activité ardente qui va va se déployer sans compromis Ils sont en présence du «Juste  qui …..va défendre tout au long de sa vie l’honneur de Dieu›› (X leon-Dufour)

metamorphosé

Ils descendirent de la montagne,et Jésus leur ordonna de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu,avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts.

Et ils restèrent fermement attachés à cette parole,tout en se demandant entre eux ce que voulait dire :

« ressusciter d’entre les morts ». (Marc 9,2-10)

                      Admire cet homme  si discret

Le conflit à Gaza exige, lui, de tenir compte de l’humiliation séculaire des Arabes, réactivée à chacune de leur défaite contre l’État israélien – dénoncé comme une création coloniale et un « îlot occidental » (selon Nasser) – ainsi que de considérer les conditions de vie désastreuses des Palestiniens ; comme il faut comprendre le besoin viscéral de sécurité des Israéliens. Sans excuser ni le terrorisme ni la colonisation. (La Croix 20240120)

Actuellement dans ce contexte,pour toi que veut dire : ressusciter d’entre les morts ?


A la sortie de l°ombre de la nuée, les voyants ne voient plus que Jésus seul sans autre ressource que de se fier à sa parole et de suivre, même s' ils achoppent sur ce qu'1l dit et sur ce qui se cache sous  l’expression « être levé d°entre les morts ››.
 Le lecteur chrétien ….. sait lui que Jésus est ressuscité le troisième jour aprés sa mort. Mais a-t-il bien compris ? Un être humain est-il si sûr de savoir ce que c'est que « surgir ›› du lieu de la mort, que se dresser du milieu des morts, s’il n’est pas lui-même passé à travers la mort ?' Pour Jésus, le récit entretient une espèce de suspension du savoir. Seul le déroulement des événements dont l’interprétation est préparée par les déclarations de Jésus pourra introduire le lecteur à une authentique « transfiguration ›› du voir. (J.DElorme)

heureuse nouvelle

« le bon moment est rempli, et le Royaume de Dieu est devenu proche. Changez d’esprit et croyez dans l’heureuse nouvelle.» (Marc 1,15)


            Admire celui qui propose une bonne nouvelle ! 
     

Certains en Occident excellent à dépeindre les pays de religion majoritairement musulmane en masse monolithique et violente, à les réduire au statut d’ennemis et à parier sur la géopolitique du pire. Ils appellent cela « être réaliste » et se flattent eux-mêmes de leur courageuse lucidité. En plus de disqualifier tout effort de paix et toute aspiration à la justice, une telle perception de l’autre enterre la vocation spirituelle de l’humanité à la communion, tâche la plus difficile mais la plus noble qui soit, tâche de toute politique se proposant de dépasser la simple défense acharnée d’intérêts matériels particuliers. Dans la croix 20240215

Cherche ceux qui actuellement essaient de changer d’esprit.

                     Et Toi ? Ton groupe ?

Il ne s”agit pas de passer par un acte de conversion à une nouvelle religion, philosophie ou groupe qui aurait déjà ses croyances et ses pratiques. La nouveauté  de « l”heureuse annonce ›› appelle au style de vie qui convient entre le << bon moment ›› déjà réalisé et l'avènement plénier du « royaume de Dieu ››.
Changez d 'esprit ou ravisez-vous. Maintenant, aucun rite n'est envisagé, aucune allusion n”est faite au péché et le verbe employé sans autre précision prend toute sa force : il faut changer de noos,d” intelligence, de manière de penser, d'état d”esprit. La nouveauté
de << l'heureuse annonce ›› induit et rend possible une compréhension nouvelle du présent et de la manière d°y vivre.  Fini le temps des promesses toujours différées. Le présent, déjà travaillé par les énergies du « règne de Dieu ›› met déjà le Royaume à portée de désir et d'avant-goût. C°est le moment pour chacun de changer de monde mental, d°univers existentiel. (Jean Delorme)