google roserevangile

Ok

En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies. Ces derniers assurent le bon fonctionnement de nos services. En savoir plus.

Roger reflexions - Page 65

  • condamner

    « Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu’on avait surprise en situation d’adultère. Ils la mettent au milieu,…..    , que dis-tu ? »
        Ils parlaient ainsi pour le mettre à l’épreuve, afin de pouvoir l’accuser.
    Mais Jésus s’était baissé et, du doigt, il écrivait sur la terre.

     

                            Admire cet homme qui fait réfléchir au risque de sa vie

     

    En  Indonésie, le gouvernement s'est orienté vers une politique axée sur la croissance économique, au détriment des populations et de l'environnement, Sur l'île de Florès, le tourisme de masse et l'extractivisme ont pour terribles conséquences   l'accaparement   des terres, le déplacement des populations, la raréfaction des ressources, la pollution des sols et la déforestation…., Sunspirit for Justice and Peace, mobilise la société civile afin qu'elle mette en œuvre des projets alternatifs et soit capable de négocier avec les autorités les conditions d'un développement juste et durable. …Sunspirit a initié deux «centres de transformation sociale » sur l'île de Florès, qui accueillent une activité de tissage artisanal, Par ailleurs, Sunspirit soutient la production agricole   locale   en   accompagnant des     groupes     d'agriculteurs,     de maraîchers biologiques et d'éleveurs. Ces alternatives s'accompagnent d'un plaidoyer intense en faveur des droits des populations locales à accéder à la terre et aux ressources naturelles. Grâce à son  action,  plusieurs  mégaprojets - géothermaux, touristiques - qui mettaient en péril plusieurs villages sont suspendus. «Le gouvernement réfléchit aujourd'hui à deux fois avant de mener un nouveau projet», déclare l'un des membres de l'association. (Terre solidaire 03/2022)

     

                             Repère les actions collectives actuelles qui font réfléchir les dirigeants.

    Comment l’Esprit de Jésus t’invite à risquer pour faire réfléchir les responsables ?

     

     

    Souvenons nous : Jésus n’est pas un curé qui prêche ni un enseignant derrière son bureau

     depuis le début il est en danger, poursuivi, menacé, mis à l’épreuve toujours au risque d’aggraver son cas c’est à dire menacé de mort. Chacun de ses actes, chacune de ses paroles aggrave son cas….. au lieu de faire marche arrière…..il doit y croire !!

    Dans cet événement, c’est pour une femme adultère qu’il s’expose à ce point !

    Quand il conclut « moi non plus je ne te condamne pas » qu’est-ce que Jésus révèle de Dieu ?Qu’est-ce qu’il propose aux sagesses humaines ?

  • synode 3

    3  Qui préside ???

    173 Dans la Didachè, les actions de grâce sont toutes formulées à la première personne du pluriel : « Nous te rendons grâces41... ». Il en va de même dans la Tradition apostolique*2, dans les Actes de Jean, dans le Canon romain et dans toutes les prières eucharistiques. Le « repas du Seigneur » est une action de l'assemblée entière, qui requiert cependant l'intervention de ministres et une présidence. Celle-ci est assurée par l'apôtre Paul lors de sa visite à Troas. Mais qui préside ailleurs, comme à Corinthe et dans les autres maisons43 ? Paul fait mention de maîtres de maison ; à Philippes, il s'agit d'une femme, Lydie44. Assurent-ils la présidence des assemblées ? Font-ils partie de ces « anciens » ou « presbytres » auxquels est attribuée la présidence selon la première lettre à Timothée, due à un disciple de Paul45 ?

    175 le désaccord entre Paul et les Corinthiens ne porte pas sur le sens du « repas du Seigneur », mais sur ses implications concrètes dans les rapports humains. L’unité en Christ, la communion au pain et à la coupe eucharisties » sont contredites par le déroulement du  reste du repas : tensions entre ceux qui se  revendiquent d'un tel ou d'un tel (Paul, Apollos, Céphas8...), clivages d'origine sociale, amplifiés par les comportements de table9.

    469 nulle part, dans le Nouveau Testament, n'est nommé de ministre qui présiderait au repas du Seigneur**** ou qui serait chargé de baptiser les nouveaux croyants. Le seul qui puisse présider le repas est le Christ ressuscité, présent au milieu de ceux qui se réunissent en son nom : on peut, toutefois, imaginer que le maître ou la maîtresse de maison qui accueillait l'assemblée a joué un rôle de présidence au cours du repas, avec le souci de rappeler le récit du dernier repas de Jésus. Ensuite, lorsque, parmi les dons de l'Esprit ou « charismes » qu'il évite de hiérarchiser, Paul finit par en distinguer quelques-uns, il les désigne comme « apôtres, prophètes et enseignants », selon un ordre plus chronologique que hiérar­chique12, des titres qui disparaîtront plus ou moins rapidement selon les églises.

    Par ailleurs le Nouveau Testament ne connait pas de prêtres ou de grands prêtres que ceux du culte juif.

     

    470 Dans la période apostolique, les femmes avaient été parties prenantes de la mission comme disciples, prédicateurs, prophètes et même apôtres : qu'on pense aux rôles de Priscille, de Lydie, de Chloé, de Phoebé et de bien d'autres dans les Eglises pauliniennes1. Le IIe siècle fut celui de leur mise à l'écart : leurs fonctions prophétiques et liturgique -ne subsistaient plus qu'à l'état résiduel à l’époque d'Irénée,….: Tertullien refuse aux femmes le droit d'« eucharistier », c'est-à-dire de présider au « repas du Seigneur », de prêcher et de baptiser…... Origène, quant à lui, justifie ces mêmes exclusions par les conventions sociales

     

  • prodigue

    « En ce temps-là,  les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l’écouter.
        Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui :« Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! »
        Alors Jésus leur dit cette parabole :    « Un homme avait deux fils….le jeune dilapida…..et revint…Alors le fils aîné se mit en colère, et il refusait d’entrer. (Luc 15,1….)

     

    Admire cet homme de Dieu qui ne craint pas de prendre position face à un comportement habituel.

     

     

    Rappelons qu'au XXe siècle ce sont les deux guerres mondiales et la crise de 1929 qui avaient entraîné une augmentation spectaculaire du taux de l'impôt sur le revenu. On peut aussi donner l'exemple de « l'impôt sécheresse » mis en place en 1976 pour financer une aide exceptionnelle aux agriculteurs. Les deux millions de contribuables les plus aisés avaient alors vu leur impôt sur le revenu majoré de 10 %. Il n'a pas été question de cela en 2020 et 2021.  (Rosanvalon les épreuves de la vie P.59)

     

    On nous a parlé un tout petit  peu des oligarques qui conditionnent Poutine, pas de ceux tout aussi réels qui conditionnent nos gouvernants. Ils provoquent une société où les milliardaires sont de plus en plus 

    riches et les restos du cœur de plus en plus nécessaires.

     

    Cherche : Actuellement pendant la campagne électorale qui ose parler sérieusement des impôts ?

    Et Toi ? ton organisation ?

    Dans la vie publique, dans la vie sociale de son temps, le comportement  de jésus surprend et dérange  même les gens qui se veulent religieux. En évoquant un homme, Jésus fait appel au bon sens de tout père, mais aussi à son  Père. Sa Foi ne l’évade pas  de cette terre, au contraire, c’est dans ce problème terrien qu’elle l’éclaire en lui faisant comparer Dieu a tout vrai père.